četvrtak, 4. svibnja 2017.

Zoran Pusić: Dopustiti udruživanje u Jugoslaviju








Hrvatskoj se mora dopustiti udruživanje u saveze i s bivšim jugoslavenskim republikama – zahtjev je Građanske udruge za ljudska prava (GOLJP) koji je poslan Ustavnome sudu, kao i saborskim zastupnicima koji će uskoro raspravljati o promjenama Ustava RH.

Naime, u članku 141. hrvatskog Ustava stoji da se “zabranjuje udruživanje RH u saveze s drugim državama koje bi dovelo ili moglo dovesti do obnavljanja jugoslavenskog državnog zajedništva”.

Predsjednik GOLJP-a Zoran Pusić smatra da se time ograničava budućnost slobodnog razvitka jedne zemlje.

− Autori hrvatskog Ustava imali su, dakako, u vidu Miloševićevu Srbiju, od koje se naša zemlja htjela jasno distancirati i zaštititi. Ali, to ne znači da će Srbija zauvijek izgledati kao u Miloševićevo vrijeme, ona već sada nije takva − kaže Pusić, uz komentar da je tu riječ o ograničavanju prava na udruživanje s nekom zemljom iz etničkih razloga, što je nedopustivo.

S druge strane, Srbija će jednoga dana postati članicom Europske unije i mi ćemo biti u savezu s tom državom u sklopu EU-a. Treba pustiti našim potomcima da o tome slobodno odlučuju, a ne im Ustavom zauvijek zabraniti takvu mogućnost – zaključuje Pusić.

š. selimović

Ana Panić: Jugosloven je pozitivan pojam






Taj termin u sebi sadrži antifašizam, ljubav prema drugim narodima, mogućnost življenja u velikoj zajednici s drugim i drugačijim ljudima. Reči ‘Jugosloven’ i ‘jugonostalgija’ u javnom diskursu često dobijaju negativan prizvuk. Ali to niti mora, niti treba da bude slučaj



Beogradska povjesničarka umjetnosti Ana Panić, viša kustosica likovne zbirke Muzeja istorije Jugoslavije, godinama se bavi istraživanjem kulture i umjetnosti u socijalističkoj Jugoslaviji. Za svoju posljednju autorsku izložbu ‘Nikad im bolje nije bilo? Modernizacija svakodnevnog života u socijalističkoj Jugoslaviji’, realiziranu u suradnji s Muzejom za umjetnost i obrt iz Zagreba, Povijesnim i istorijskim muzejom Istre iz Pule i Muzejom novije istorije iz Ljubljane, ove godine je dobila novo u nizu priznanja, nagradu Društva istoričara umetnosti Srbije. U njenom radu posebno mjesto zauzimaju lik Josipa Broza Tita, kultura sjećanja i izgradnja kolektivnog identiteta u socijalizmu.

Bavite se političkim praksama (post)jugoslavenske umjetnosti. Kakve političke prakse proizvodi današnja umjetnost?

To nije lako pitanje. Pre svega me zanima umetnost koja je proistekla iz refleksije na jugoslovensko društvo, razlike između društava u kojima živimo danas i društva u kojem smo živeli nekad. Poveznica između toga je nešto što me najviše interesuje. Istorija kojom se bavimo u našem muzeju ne bi bila previše važna ukoliko se ne bi povezala s današnjim trenutkom. Sve je više takvih umetničkih radova i to ne samo domaćih umetnika, a pod domaćim mislim ceo ex-Yu prostor. Stranim umetnicima je strašno zanimljiv Pokret nesvrstanih: zanimljiva im je mogućnost trećeg puta i činjenica da je neko odbio da se svrsta u blokove. Kroz to sve više dolazimo do vrednosti Jugoslavije i jugoslovenskog nasleđa.

U Zagrebu sam posetila retrospektivnu izložbu Zlatka Price i shvatila da je preskočen ceo njegov partizanski period. Nema ‘Jame’ koju je radio s Edom Murtićem i koja je izuzetno bitna. Ako je nisu imali, mogli su da je pozajme od nas

Mislite li onda da je socijalizam jedino nasljeđe koje i dalje uspješno izvozimo?

Da, što i nije tako dobro. Nedavno sam u Berlinu videla izložbu koju je kurirala Bojana Pejić i čini mi se da sami sebe svrstavamo u tu neku grupu postjugoslovenske i istočnoevropske umetnosti. Mislim da to mlađi umetnici sve više odbijaju i dobro je da sebe smatraju delom svetske scene. Umetnici bi trebali da budu zanimljivi ne samo zbog toga što dolaze iz bivših komunističkih država, već bi trebali da budu ravnopravni na svetskoj umetničkoj sceni.

Cenzura u Hrvatskoj

Od 2013. do 2015. godine bili ste predsjednica Upravnog odbora Muzeja Nikole Tesle. Svake godine pred Teslin rođendan, kalendarski točno, Srpska pravoslavna crkva pokreće inicijativu za preseljenje Tesline urne ispred hrama Svetog Save u Beogradu. Otkud uopće takva ideja i je li moguća njena realizacija?

Mislim da ne bi smelo doći do realizacije te ideje i to govorim i kao građanka i kustosica i kao bivša predsednica Upravnog odbora. Zbog svega toga vrlo vjerovatno više i nisam na toj funkciji. Smatrala sam da je takva ideja apsolutno neprihvatljiva, što smatraju i drugi ljudi iz Muzeja, kao i sami potomci porodice Tesla. Svake godine pred njegov rođendan u julu pokrene se priča kojom obmanjuju ljude, da će se njegova urna smestiti u crkvu. Pritom se prećutkuje da se ostaci nekoga ko nije bio svešteno lice ne mogu smestiti u crkvu, niti u portu crkve. Zato se nudi parkić između Hrama Svetog Save i Narodne biblioteke koji nije adekvatno mesto za realizovanje takve ideje, a ponajmanje za grob Nikole Tesle. Takvu želju Tesla nikada nije izrazio, niti su to izrazili njegovi potomci. Urna se sada nalazi u jednom lepom komemorativnom prostoru unutar Muzeja Nikole Tesle koji može da poseti svako ko to poželi. Nažalost, čini mi se da Crkva ne odustaje od te ideje. Drugi važan argument su rekli ljudi iz Muzeja, a to je da postoje ljudi koji smatraju da je Tesla bio tvorac nekakvog tajnog oružja, pa bi se verovatno na njegovom grobu skupljali oni koji bi tu nešto pokušali da pronađu, dok je Muzej mesto koje je čuvano i obezbeđeno, pa do takvih incidenata ne može da dođe.

Jeste li u svom radu u Muzeju istorije Jugoslavije nailazili na cenzuru, političke pritiske i probleme? Koliko su razne interesne grupe moćne kad govorimo o umjetničkoj proizvodnji?

Na sreću nisam, ali možda je razlog u tome što je ovaj Muzej odličan primer kako institucija može da raste od dna prema vrhu. Devedesetih se radilo o instituciji koja je nastala spajanjem Memorijalnog centra Josip Broz Tito i Muzeja revolucije naroda i narodnosti Jugoslavije, i nikome nije bila zanimljiva. Mislim da niko nije očekivao da će naš Muzej postati najposećeniji u Srbiji. Državi je trebalo dugo vremena da i sebi i nama prizna značaj koji imamo, sve dok nas napokon nisu proglasili ustanovom pod Ministarstvom kulture, a 2013. smo dobili status ustanove od nacionalnog značaja. Mislim da smo postali relevantno kritičko mesto za preispitivanje jugoslovenskog nasleđa. Upravo zato što godinama nikome nismo bili interesantni, Muzej nije bio u fokusu elita i nekoga ko odlučuje, pa smo imali veću slobodu da radimo ono što mislimo da treba da radimo. U međuvremenu su svi shvatili da je on s jedne strane postao turistička destinacija, a s druge mesto koje recentnu istoriju preispituje na dobar način. Devedesetih je bilo svakakvih predloga, pa i tih da se zatvori i da se njegova kolekcija razdeli drugim muzejima.

Zanimljivo je to što govorite, jer je aktualna vlast u Srbiji u potpunosti rehabilitirala četnički pokret. Zar to nije u kontradikciji?

Pa očito da nije. Ta dva pokreta zapravo su zvanično izjednačena i Skupština Srbije je odluku o izjednačavanju donela pre nekoliko godina. Ne bih se u potpunosti složila da je narativ u Srbiji revizionistički. Više mislim da je kontekstualan i da zavisi od situacije do situacije. I dalje imamo komemoracije na mnogim mestima partizanskih bitaka i na mestima spomenika, poput Kadinjače, gde nikada nisu prekinute komemoracije, od Drugog svetskog rata pa do danas. Čini mi se da jedno i drugo živi paralelno, što je svakako čudno, ali je valjda odraz vremena u kome živimo.

Koje su razlike između reprezentacije socijalizma u Srbiji i Hrvatskoj?

Morala bih reći da u Hrvatskoj ima malo više cenzure ili malo više odmaka u odnosu na Srbiju, gde se o socijalizmu govori slobodnije. Kao što sam to malopre spomenula, mi u Muzeju nikada nismo imali problema da predstavljamo različite aspekte gledanja, što znači da smo često na period socijalizma gledali pozitivno, ali i kritički na ono što nije bilo dobro. Pre nekoliko dana u Zagrebu sam posetila retrospektivnu izložbu Zlatka Price, održanu povodom stogodišnjice rođenja. Shvatila sam da je preskočen ceo njegov partizanski period. Podatak se navodi u biografiji, ali kada krenete kroz izložbu, vidite slike i pozivnice iz 1940., a potom sledeću sliku iz 1947. godine. Nema ‘Jame’ koju je radio s Edom Murtićem i koja je izuzetno bitna. Ako je nisu imali, mogli su da je pozajme od nas, jer imamo originalne Pricine crteže, čak tri primerka ‘Jame’, od kojih je jedan lično dobio Tito. Čini mi se da je, u odnosu na Srbiju, u Hrvatskoj malo teže da se pominje socijalistički period u nekom pozitivnom smislu.

Postojala je nada

Autorica ste velike i nagrađivane izložbe ‘Jugoslavija od početka do kraja’ iz 2012. godine. Gledajući iz današnje perspektive, koje ste bitne činjenice saznali pripremajući tu izložbu? Za vrijeme rada na njoj bilo je i svojevrsnih prijepora s kolegama iz Hrvatske, a desna kritika je izložbu ocijenila jugonostalgičarskom.

Najzanimljiviji deo te izložbe je taj da su i jedni i drugi u njoj videli suprotno. Desničari su je smatrali jugonostalgičarskom, a levičari isuviše ‘crnom’. I na našim okruglim stolovima pojavili su se komentari kako smo namerno hteli reći nešto loše o Jugoslaviji, što naravno nije bila namera nikoga od nas koji se tim periodom bavimo. U tu izložbu bili su uključeni hrvatski kolege Hrvoje Klasić i Tvrtko Jakovina s Filozofskog fakulteta u Zagrebu, Peđa Marković iz Srbije i drugi stručnjaci iz raznih institucija. Apsolutno nikome nije bila namera da jugoslovenski period prikaže crnim, već smo imali nameru da stvorimo izbalansiranu sliku. Smatrali smo da je važno ubaciti i deo o represiji, za koji je bio zadužen Srđan Cvetković, a čiji rad različiti ljudi različito vide. Imali smo dugotrajne sastanke o formulaciji nekih rečenica i na kraju smo uspeli da dođemo do kompromisa. Jedna od najvećih zamerki izložbi bila je i to da Drugi svetski rat nije dovoljno obrađen i da se sveo na priču o jedinicama koje su delovale u tom ratu. To je istina, ali nismo želeli da dešavanja u Jugoslaviji prikažemo hronološki, već kroz neke fenomene. Na jednoj izložbi nije bilo moguće predstaviti period od sedamdeset godina i sve događaje u okviru jedne zemlje. Čini mi se da smo uspeli u provociranju dijaloga, a sastavni deo izložbe činile su tribine i razgovori. Na kraju smo imali i antiizložbu, skinuli smo sve eksponate i pozvali publiku da sama donese svoje i ispriča vlastitu priču o Jugoslaviji, a to je, čini mi se, temelj onoga što danas pokušavamo napraviti. Nije nam cilj da jedino mi s ove strane pišemo tu istoriju, već želimo da je svi skupa pišemo, jer smo tu istoriju zajedno i stvarali. Ali nije je lako napisati.

Treba priznati loše stvari za vreme Jugoslavije, ali i sve one dobre koje se vrte oko narativa boljeg i sigurnijeg života, osećaja samoga sebe kao bitnog društvenog aktera i života u državi koja je bila međunarodno relevantna

Koliko vaša izložba ‘Nikad im bolje nije bilo? Modernizacija svakodnevnog života u socijalističkoj Jugoslaviji’ pomaže u tome da vidimo kako su nekadašnji predmeti bili dostupni svima upravo zbog razvijene industrijske proizvodnje, dok danas postaju muzejskim artefaktima koji bude nostalgiju?

Ljudi koji su došli na izložbu i videli predmete koji su nekada bili deo svakodnevnog pokućstva shvatili su odmah koliko je to bio dobar dizajn. Videli bi stolicu Rex i tek tada bi shvatili koliko je to bilo kvalitetno i svima dostupno, što je jako važno. Zanimalo me što o svemu tome misle generacije rođene krajem osamdesetih i uglavnom su svi imali neku vrstu odnosa s Jugoslavijom, bilo kroz predmete ili kroz priče svojih roditelja. Neki su to videli kao prag normalne budućnosti na kojem se onda devedesetih desio rat.

Što danas za vas znači jugonostalgija? Smatrate li pojam ‘Jugoslaven’ pozitivnom ili negativnom odrednicom?

Lično pozitivnom, jer je to nešto što je suprotstavljeno terminu nacionaliste i nekome ko je fašista. Jugosloven u sebi sadrži antifašizam, ljubav prema drugim narodima, mogućnost življenja u velikoj zajednici s drugim i drugačijim ljudima. Reči ‘Jugosloven’ i ‘jugonostalgija’ u javnom diskursu često dobijaju neki negativan prizvuk. Ali to niti mora, niti treba da bude slučaj. Kao što kaže Tanja Petrović, jugonostalgija je odličan resurs za korištenje i odatle treba izvući neke dobre ideje za budućnost, odnosno za bolje sutra iz boljeg jučer.

Mislite li onda da nostalgija znači da ljudi postaju kritičniji prema kapitalističkom društvu u kojem danas žive?

Apsolutno bih se složila sa tim. Nostalgija je proizvod društva u kojem danas živimo i načina na koji živimo, jer se sa setom i nostalgijom sećaju nečeg što je bilo pre. Na izložbi smo imali deo posvećen izgradnji stanova. Mlađi ljudi su nam rekli kako su za vrijeme socijalizma svi dobijali stanove, pa smo im onda pokušali razbiti te stereotipe. Stručnjaci koji se bave pitanjem stanovanja došli su do zaključka da je tek oko petnaest posto ljudi dobilo stan od društvenog preduzeća. Dakle radilo se o malim procentima i nije se lako dolazilo do stanova. Ljudi su se razvodili, skupljali bodove, čak i varali u tome. Ali posle svega što smo im objasnili ti mlađi ljudi su nam rekli: Da, ali je postojala nada. I tih petnaest posto je nešto u odnosu na danas, kada ljudi čekaju da im neko umre ili da podignu kredit koji ne znaju kako će da vrate. Treba priznati loše stvari za vreme Jugoslavije, ali i sve one dobre koje se vrte oko narativa boljeg i sigurnijeg života, osećaja samoga sebe kao bitnog društvenog aktera i života u državi koja je bila međunarodno relevantna. Kroz sve te narative vidimo slabosti naših država i društava.

BILI SU NAŠI BRENDOVI! Da li znate da su ovo bili naši proizvodi, zašto ih više nema?






Da je Jugoslavija ostala sila, kao što je bila, mnogi domaći brendovi bili bi vladari rafova, pa umjesto Milke, gledali bi Batu i Seku, a umjesto Fante sokove Jupi. I ne samo to, zasigurno bi, uz moćnu državu, našli put do svjetskog vrha. Podsjećamo na neke od ovih brendova.

Borosane


Nekada davno nisi mogao da biraš. Bile su samo dvije opcije: plava ili bjela. Bile su dio radne uniforme izbačene na socijalističko tržište kao medicinska i ortopedska obuća, ženske radne cipele koje su se prodavale pod reklamnim sloganom ‘Rad je odmor cjelog dana u obući borosana’.
Mnogi ih danas kopiraju, pa su otvoreni prsti i peta, nekada zaštitni znak borosana, danas pravi hit. Verziju borosana danas ima Lakosta i neprevaziđena Koko Šanel.


BRION

Klasičan, dobro poznat, opojan miris iz kafene, male, plastične bočice, sa prepoznatljivom žutom naljepnicom, bio je dio kupatila i kozmetike svih Jugoslovena.
Danas su ga uglavnom zamjenile luksuznije, modernije, teške bočice, koje koštaju nekoliko puta više.
Uopšte, kozmetičko tržište potpuno je prepušteno stranim proizvođačima. Pa su tako nekadašnje dive kozmetike – Nevenu i Merimu, zamjenila zvučnija, strana imena.


ŽVAKE – turbo, čunga lunga


Postojalo je doba kada nije važilo! E za ovo ne može ni žvaka da se kupi. Itekako je mogla, i to kakva. Ako ste ljubitelji velikih balona, kupovali biste turbo žvake, a ako biste željeli neku zanimljivu sličicu tete sa trafika nasmijano bi ponudile prepoznatljive, šarene čunga-lunga žvake. Za one mlađe, tu je bila mirisna plastična tuba – žvazbuka. Iako pune šećera, ili baš zbog toga, bile su omiljene među malim Jugoslovenima. Danas su uglavnom dio nostalgije, dok pored kasa nalazimo paklice zdravijih ali ”hladnijih” žvaka.


UDARNIK ČARAPE

Sjećate se Violete iz Boljeg života? Naravno da se sjećate. Ko god je zapamtio njenu kovrdžavu kosu, pjesak u njenom glasu, duge noge, morao je da zapazi i najlon čarape koje je reklamirala ova zanosna glumica. Činjenica da npr. u Rusiju najviše izvozimo hulahop čarape, govori u prilog tvrdnji da su i čarape kompanije Udarnik mogle da nose i svjetske dive, i da zaista postanu brend! Danas su ih zamjenile neke lošije, neke i bolje, a naše mame će sigurno pamtiti ovu robnu marku i svaku današnju upoređivati sa njima, jer kvalitet se pamti.

SMEDEREVAC

Rijetka je bila kuća čije prostorije nije grijao čuveni Smederavac. Iako su sada zastupljenije drugačije, modernije verzije i grijanja i spremanja hrane, sigurno smo u ovom brendu mogli da pariramo elektronskim ali i divovima bjele tehnike uopšte. Danas se nalaze u podrumima stanova, ili u još po nekoj kući, gdje su se stvari itekako čuvale, neke odavno zamjenile novim i modernijim, a Smederevac i dalje parira vremenu i grije porodične domove.

Tomos

Nekada je 3000 radnika proizvodilo oko 100.000 motocikala godišnje, a danas u Tomosu radi 25 radnika, a vozila se isporučuju prema narudžbi, bez gomilanja zaliha. Danas ih gledamo u starim jugoslovenskim filmovima, gdje ih uglavnom voze poštari. Danas, kada ne viđamo ni Tomose, ni poštare, ostaje nam da se zapitamo – da li je ova marka mogla da bude ime u moto svjetu? Stare dijelove ovih motora možemo naći u automehaničarskim radnjama, koji podobno zamjenjuju pokvarene djelove modernijih i savremenijih mašina.


BEKUTAN

Čuvena makedonska krema opstala je na ovim prostorima, kao prvi izbor kada je njega bebine kože u pitanju. Ograničenje malog tržišta pretvorili smo u prednost. Uvidjeli smo da možemo ojačati svoj položaj u regiji, gdje smo prepoznatljiv brend, u zemljama s kojima smo kulturološki slični te da to moramo iskoristiti – rekao je Živko Mukaetov, predjsednik uprave kompanije Alkaloid, koja je privatizovana i u rukama je dioničara.
No, ostaje pitanje – da li su ovi brendovi imali snagu da se nametne i u Evropi, ali i dalje. Po kvalitetu bi sigurno zauzeli vodeća mjesta, no možda je i ovdje, kao i kod prethodnih proizvoda, raspad zemlje i finansijski krah okrenuo.

srijeda, 3. svibnja 2017.

Martina Mlinarević Sopta: Pa sve vam jebem, ovaj put zadužite svojoj familiji oružje i pošaljite ih da brane vaše bolesne ideje



Kad svakodnevna ružnoća stvarnosti ove zemlje pređe kritičnu točku, kao izmoreni riječni nasip, gdje gađenje naspram životarenja u ovom kaosu po prvi put prelazi u nelagodnu i tešku neizvjesnost, nalik nečemu što smo mislili da se nikad više u našim životima ponoviti neće.

Kad kolosalne stvari izjavljuju licemjerni miševi, lafo pozivajući da ne eskalira sranje, miševi koji sranje kuhaju svaki novi dan jer ih samo sranje održava na površini, miševi koji su ono sranje devedesetih gledali iz sigurnih utočišta, dobro zaštićenih vlastitih guzica, dok su ljudi krvarili da bi danas oni mogli bezočno srati. I po životu, i po ljudima. Koji su devedesetih sakrili i sebe i svoju djecu, pa danas u rat huškaju iste budale što su onomad ostali i bez djece, i bez uma, i bez udova.

A mirom dobili ovaj jad što ga ponekad i državom zovemo. Mirom dobili korupciju, nepotizam, siromaštvo, lopovluk, rodijačenje i prosjačenje. Pa sve vam jebem, ovaj put zadužite svojoj familiji oružje i pošaljite ih da brane vaše bolesne ideje.

 Dovedite svoje klince s prestižnih svjetskih koledža i skinite ih iz fotelja nadzornih odbora državnih firmi, u ruke im poturite kalaše pa nek ginu za budalaštine koje sanjate. Odjebite od mog ćaće koji je tek dočekao penziju ispucalih ruku i izraubane duše jer nikad ništa nije dobio u životu osim svojim žuljevima, dok ste vi švercali u ime takozvanih nacionalnih interesa i svojih džepova.

Odjebite od svih drugih roditelja što rastežu život od prvog do prvog da im djeca ne osjete tegobu postojanja pod vašom kontrolom, dok vaša djeca u napucanim bolidima vozikaju napućene starlete.

Odjebite od omladine koja masovno upisuje medicinsku školu samo da bi mogli prati i masirati švapske starce, ostavljajući svoje babe i didove sa suzama u očima, dok vaše babe, punice, amidže, daidže i punčevi postaju na papirima vlasnici najluksuznijih zdanja jer ni vaši imovinski kartoni ne mogu podnijeti toliko kriminala. Neće ići, majmuni. Malo više pameti ovaj put, lako povodljivi narode. Neka naš jedini patriotizam bude ovaj krov iznad svačije glave.

Naš individualni mikrosvijet kao jedina bojišnica koja se treba braniti. Neka obitelj bude jedina domovina i zastava na koju se kunemo. Jedini rat onaj u kojem se borimo za što više poljubaca naše djece. I jedina eskalacija nereda nek se desi na krevetu s voljenom osobom.

A oni nek ginu. Možda ovaj drugi put stvarno budu imali više sreće.

(6yka.com)

“Tata mi je Srbin, mama Muslimanka. Kad bih u Dubici bio sa Srbima, bio sam balija, a s Muslimanima sam bio četnik… U Zagrebu sam bio glupi Bosanac”

Jedan od najperspektivnijih mladih glumaca, koji je izazvao ovacije publike i kritike ulogom Franje u hit-predstavi ”Črna mati zemla”, rođen je u Bosanskoj Dubici 1987., u Zagreb je došao 1999., a na Akademiju se upisao iz drugog pokušaja, kad je već mislio odustati. Srećom, nije!



Ime Dade Ćosića, kako su vas novine već uputile, zapamtili ste. O “kontroverznosti homoerotskih uloga”, o čemu mora u svakom intervjuu, nećemo. Nije kontroverzno. U predstavi “Bijeli bubrezi” Vedrane Klepice, koja je baš pred premijerom u &TD-u – a s probe na intervju i dolazi, malo odsutan i blijed – igra ženu, oca i supruga.

Sjeli smo u kafić Godot, oko nas su jaki momci s bubicama u ušima – u SC-u se sprema rođendanska proslava Emila Tedeschija – tramvaji drndaju, za stolovima galame, ali ima Ćosić glasa za sve to nadjačati. Čak iako je još “u ulozi, jer u stresu pred premijeru otvore se nove stvari…”, objašnjava.

“Bijeli bubrezi” Vedrane Klepice, u kojoj glume Milica Manojlović, Anđela Ramljak, Hrvojka Begović i Dado Ćosić, govore o patrijarhatu i matrijarhatu, ženi prije i danas, predstava koketira s arhetipovima i stereotipima… “Mislim da svaki stereotip ima svoje uporište, a sve to proizlazi iz nekakvog straha, straha od nepoznatog, muškarac u ovom komadu naprosto ne zna kako se drugačije ponašati. Svi to negdje imamo u svojim obiteljima, takve očeve, djedove… i ja u svojoj. Te ljude koji su odrastali u drugim okolnostima, koji ne poznaju neki drugi način života, stran im je, pa ga se malo užasavaju”, opisuje Ćosić.

Kako zavoljeti Zagreb

I Dado Ćosić, rođen u Bosanskoj Dubici 1987., zamijenio je u jednom trenutku rodni grad Zagrebom, u koji je došao 1999. Mama mu je živjela u Zagrebu od 1990., cijeli ratni i postratni period “na crno”. Nije imala dokumente, tako da je Dado, čim je ona dobila državljanstvo, a time i on, u Bosni završio peti razred i doselio se u Zagreb.

“Sad u Zagrebu zapravo živim duže nego što sam živio u Dubici, ali trebalo mi je dugo da ga zavolim, da ga prihvatim. I sad mi je konačno postao dom… trebalo mi je sigurno desetak godina.”

Šta je to trebao zavoljeti, prihvatiti?

“Dolazim iz jako malog grada… da, 30.000 stanovnika ima, ali s okolnim selima”, smije se, “svako svakog zna, imamo povremeno dva semafora, najčešće jedan, drugi ne radi. Čak i ljudi koje ne poznaješ oni sigurno znaju tebe. Pa dođeš u Zagreb, u kojem, evo, sad živim 18 godina, ali postoje dijelovi grada koje nikad nisam vidio, a u Dubici nema ulice u kojoj nisi bio, gotovo u svakoj ulici si u neke kuće ušao, na rođendan ili sahranu. Nedostajali su mi prijatelji. Trebalo mi je vremena da steknem društvo.”

Nije trebao, ipak, čekati Akademiju dramske umjetnosti da bi se udomaćio. U osnovnoj školi “pozicija” mu je bila, kako kaže, “evo, došao glupi Bosanac”. “Ali meni je to nekako i odgovaralo, jer tata mi je Srbin, mama Muslimanka, pa u Dubici, kad bih bio sa Srbima, bio sam balija, kad bih bio s muslimanima – četnik… a kad sam došao u Zagreb, bio sam ‘glupi Bosanac’. I to mi je bilo sasvim OK. Ma, genijalno.”

Kupanje u Uni

U srednjoj školi, koju je pohađao u Sesvetama, bilo je više Bosanaca i Hercegovaca nego Zagrepčana, pa etikete “Bosanca” više nije bilo.

“Ja sam dosta rano krenuo u kazalište, mlad si, tražiš se, želiš pripadati nekoj supkulturi… Filip, moj prijatelj još iz osnovne i ja smo bilo rokeri, a ostali su uglavnom slušali trance, narodnjake, pa sam opet stoga bio čudan. Tako da je Akademija konačno bila neko mirno razdoblje, i sigurno najinteresantnije u mom životu u Zagrebu.”

Da li mu je Zagreb bio hladan, uobražen, kastinski?

“Siguran sam da postoji razlika u mentalitetima, kad sam se doselio, bilo mi je sve ’hladnije’ nego u Dubici… U Zagrebu, kad sretneš poznanika, reći će ti bok, kak si, kaj ima, ispričati ti kako je bio na nekom putu, a u Dubici, to mi se dogodilo i neću nikad zaboraviti, s drugog kraja grada netko te pozdravlja: ‘Đes, Ćosiću, jebo ti svoju mater, kas došo?’ Najtoplije i najljepše.”

I naravno da se kao mali kupao u Uni, on je “dijete rijeke”, na Uni je odrastao, a njegov prvi odlazak na more, sa šest godina, napunio mu je iznenada usta solju. Očekivao je Unu…

“Volim se kupati u rijeci jer to znači akciju, moraš hodati, pa se brzacima spuštaš, pa plivaš ili protiv struje ili niz struju… negdje kreneš, nekamo dođeš. Preferiram i danas rijeku… ne, ne kupam se u Savi, moja tetka živi u mjestu kojom protječe Sava, ne volim to muljevito dno, Una je bistra, čista, znam svaki kamen gdje se nalazi, svaka travka… Una je moja rijeka. Iako je oplićala, u Dubici se može cijela prehodati, pa kad se kupaš na adi, shvatiš da ti je bliže prijeći u Hrvatsku, nego natrag u Dubicu, po pivo, ili neku vodu…”

U drugom srednje upisao je Učilište ZKM-a, išao na sve što se nudilo, glumu, mimu, govorne vježbe… sedam-osam sati tjedno.

“Stalno smo se vrzmali po ZKM-u, i provirivali na veliku scenu, da vidimo što glumci rade. Jedan moment mi je ostao jako u sjećanju, ogromna scenografija koja je pokrivala prva četiri reda gledališta, vau, što je ovo, ja želimo biti u ovome!”

Dado Ćosić naprosto je vidio scenografiju za predstavu “Kamov, smrtopis” po tekstu Slobodana Šnajdera i u režiji Branka Brezovca. Uz ogromne billboarde po gradu, koji su prikazivali Jasmina Telalovića u ulozi Kamova, s ogromnim tetoviranim suncem na ramenu… I je, tome je zbilja bilo teško odoljeti.

“To mi je bila jedna od prvih predstava koje sam baš upio i rekao, da – ja to hoću. I onda predstave Renea Medvešeka ‘Naš grad’, ‘Brat magarac’, koje smo gledali po 12, 13, 15 puta… To da se želim baviti glumom, došlo bi sigurno i samo po sebi, ali te predstave bile su odlučujuće da želim raditi baš u ZeKaeM-u.”

Ipak, te prve godine nakon srednje škole nije pošao na Akademiju jer se s mamom dogovorio da im nije financijska situacija da studira nešto uz što ne može raditi. Otišao je na novinarstvo, upisao politologiju i “vrlo neuspješno”, kaže sa zadovoljstvom, studirao dvije godine.

Na telefonu

“Radio sam u T-comu, na slušalicama, ‘Moje ime je Dado, kako vam mogu pomoći?’, debljao sam se, jeo slatko i čips, imao sam 30 kila više nego sad… 108 ili 110 kila na 192 cm visine. Frustracija, depra, studiram što ne želim studirati…”

Prvi put na prijemnom na ADU nije uspio. Nije bio ni bogzna kako spreman, ali ipak ga je to povrijedilo, i odlučio je da je s glumom gotovo, upisat će defektologiju. Ali, na ljetovanju je te godine bio s ljudima koji su studirali ili upisali što glumu, što režiju, i shvatio da mora probati još jednom.

Spremio se, sam, dan pred prijemni ga je poslušala glumica Maja Katić, sestra njegova najboljeg prijatelja, i rekla – idi!

Na drugoj godini Akademije shvatio je da se, kad stoji na sceni, u nekom kostimu, pod reflektorima, konstantno znoji i da sigurno nije normalno da mu obrok bude 20 deka čokolade i 10 deka čipsa… Portret umjetnika u mladosti morao se promijeniti. A i počeo je raditi, glumiti, sve što je glumio bilo je dosta fizički zahtjevno, u predstavi na Maloj sceni gubio je kilu po večeri, vježbao je, i za neko vrijeme istopio višak kila.

Poznavanje tijela

“Uskakao” je u predstave, iako se ponekad pitao ima li smisla spremati ulogu za jednu ili dvije izvedbe, ali mu se tad činilo da nema opravdanja za odbijanje – kako će drukčije steći iskustvo? A i kako će shvatiti što voli…

“Iskoristit ću primjer predstave ‘Črna mati zemla’. Jako volim tijelo, koristiti potencijal onog što tijelo nudi, stvarno beskrajan. Kao naš savršeni instrument. I čak kad mozak više ne zna što bi, onda mu obično tijelo da odgovor. Volim uloge koje mi nude pomak. Zbilja je bilo zanimljivo istraživati kako igrati dijete, klinca od devet i pol godina, i koliko prepustiti intuiciji da te sama vodi. Ako imaš neki doticaj sa samim sobom, isto je nepogrešiva… Kad se počneš igrati sam sa sobom, u smislu najkvalitetnije moguće zajebancije, stvari ispadnu vrlo interesantne. Saša Božić, Petra Hrašćanec, Ksenija Zec, Matija Ferlin, Branko Brezovec… svi su mi oni u poznavanju tijela puno pomogli.”

Na četvrtoj godini faks mu je postao više mučenje nego veselje – pritisak zapošljavanja, a posla nema, grč da se nekome moraš dokazati – srećom je dobio ulogu u seriji “Subotom uveče, nedjeljom ujutro”, koju je režirao Predrag Ličina. Dva mjeseca divnog snimanja, kako kaže, a s tom slobodom i opuštenošću vratio se na faks. I nekoliko mjeseci nakon diplome dobio angažman u ZeKaeM-u.

Na dvije godine. Upravo mu je produžen na još četiri.

Dakle, hvale ga. Jako ga hvale.

“Ego zna biti jako zeznut. Nekad ga treba nahraniti, pročitati lijepu kritiku i čuti lijepo mišljenje o uloženom trudu i svemu što si napravio, ali treba to malo dijete u nama koje je željno pohvale, koje zna biti jako gramzivo i potrebito, znati utišati i smiriti. Pomilovati ga kad mu treba, ali onda mu reći, pusti sad to, to je prošlo, ideš dalje.”

Gledala sam Dadu Ćosića u nekoliko predstava, “Pomutnjama” u režiji Branka Brezovca, a prema romanu Roberta Musila, “Čarobnom brijegu” u režiji Janusza Kice prema Thomasu Mannu, “Hinkemannu” Vuka Torbice prema Ernstu Tolleru. Posljednje, u “Črnoj materi zemli”, prema romanu Kristiana Novaka, gdje je briljantan. Propustila sam njihova diplomskog “Tartuffea”, u Dolenčićevoj režiji, svi mi kažu da sam jako pogriješila. No možda mi je i najbolji bio u filmskoj ulozi. U prvoj priči u “Zvizdanu” Dalibora Matanića on je gnjevni brat glavne junakinje koji 1991. navlači JNA uniformu, uplašen kako samo može biti, spreman braniti… sve.

I doista, nakon “Zvizdana”, “dugi metar” jako ga zanima, ta druga koncentracija, druga vrst adrenalina – ono što sigurno zna jest da bi u narednom razdoblju htio snimati dugometražne filmove. I vidi se u Istri, gdje i sada provodi vrijeme kad god su ga njegovi istarski prijatelji spremni ugostiti. U Dubicu ide i manje nego što bi možda trebao, jer mu je tamo – doduše, majka se odselila u Njemačku, otac je pokojni – sva obitelj. “Dođeš na brzinu, ne stigneš sve ni obići, pa se neke tetke i uvrijede…”

Moraš stati na loptu

Smirio se, kaže, u odnosu na period otprije nekoliko godina kad je puno izlazio.

“Iziđeš van u petak, a vratiš se kući u ponedjeljak. Počelo bi na nekom tulumu, nastavilo na kućnom partyju, pa odeš u Sirup ili Masters, pa na afterparty koji traje koliko već traje i onda shvatiš da te to tijelo boli…” Shvatiš nekako vlastitu autodestrukciju, a u tome mu je pomogla i povreda diska, koja mu se dogodila taman kad je prvi put potpisao ugovor za ZeKaeM. “Tijelo ti da sugestiju da moraš malo stati na loptu. I kad mu pokloniš mir koji mu je prijeko potreban, prirodu, Sljeme, san… ono ti to vrati.”

Bliska budućnost? Ovog ljeta ide na nekoliko sedmica u Pariz, a u zadnje vrijeme slobodno vrijeme posvetio je svom psu; svakako će, nakon “Črne matere zemle”, pročitati i novi roman Kristana Novaka “”Ciganin, ali najljepši”. Ali više se ni u čemu ne forsira.

“Sad su, kao, podijeljeni Oscari, pa moraš odmah vidjeti sve filmove… Ma ne moraš… Vidjet ću kad vidim.”

(haber.ba)

utorak, 2. svibnja 2017.

MOMAK IZ BOSNE ISKRENO NASMIJAO REGION ZA 1. MAJ: "Zaposleni smo svi preko štele, rođak nas ubacio." (VIDEO)

Da se u BiH i regionu zapošljavaju preko štele, nije ništa nepoznato, čak se to tretira kao javna tajna.
Međutim, kada se neko pred kamerama pojavi i izjavi da je zaposlen preko štele (ničim izazvan), to već daje neku drugu priču.


Nekim smiješno, nekima žalosno, sve u svemu primijeti se iskreno.

Šta vi na to kažete?

VIDEO:


  

ZAŠTO NEMA PETOKRAKE NA TITOVOM GROBU? Joška Broz otkriva razlog. (VIDEO)

Mnogi se i dan danas na prostoru bivše SFRJ pitaju zašto nema petokrake na Titovom grobu.


Postoje mnoge teorije zavjere, ali istina je samo jedna. Istinu zna neko ko je bio blizak Titu. Istinu zna Joška Broz, Titov unuk, i neko ko je svo vrijeme bio uz svog djeda od kako se razbolio.

Na vama je da presudite.

Od 7:12 min pogledajte: